Pucnjave razotkrivaju podjele po pitanju oružja u vjerskim zajednicama

Nakon što je naoružani napadač ubio 19 djece i dvoje učitelja u osnovnoj školi u Uvaldeu u Teksasu, 24. svibnja, nekoliko pastora diljem zemlje izazvalo je svoje konzervativne kolege s ovim pitanjem: Jeste li za život ako ste za oružje?

Jedan od tih vjernika je vlč. Steven Marsh, viši pastor ženevske prezbiterijanske crkve u Laguna Woodsu u Kaliforniji. Tu je napadač, za kojeg dužnosnici kažu da je potaknut mržnjom prema Tajvanuotvorio je vatru 15. svibnja na ručku koji su organizirali članovi Tajvanske prezbiterijanske crkve Irvine, ubivši jednog i ranivši petero drugih.

“Čuo sam kako mi ljudi govore da nisam kršćanin jer sam za izbor”, rekao je Marsh. “Pitam te ljude: kako možete biti za život i ne podržavati da se riješite jurišnih pušaka? Ne možete birati gdje želite biti pro-life.”

Marshova emocionalna izjava je vinjeta u širem narativu o naciji podijeljenoj o tome kako – ili ako – treba regulirati oružje. Vjerska zajednica nije monolitna po ovom pitanju.

Vjernici koji su umorni od godina neuspjelih pokušaja kontrole oružja i ožalošćeni zbog posljednje masovne pucnjave ističu, kako kažu, licemjerje – konzervativni kršćani koji se zalažu za ukidanje pobačaja i nesmetan pristup oružju. Oni koji se ne slažu tvrde da su pravi problem grijeh i meke mete. Ne ubijaju, kažu, oružje, nego “zlo” u ljudima i pobačaji.

Ove ukorijenjene, partizanske podjele u SAD-u oko pobačaja i prava na oružje su oštre nakon masovnih pokolja u New Yorku, Kaliforniji, Teksasu i drugdje dok zemlja čeka presudu Vrhovnog suda SAD-a to bi moglo poništiti ustavno pravo na pobačaj.

Prema podacima Pew Research Centera iz 2017. analiziranim za Christianity Today, 41% bijelih evangelista posjeduje oružje u usporedbi s 30% Amerikanaca u cjelini – što je najveći udio u bilo kojoj religijskoj skupini. Istraživanje također pokazuje da se 74% svih vlasnika oružja u SAD-u slaže da je njihovo pravo na posjedovanje oružja bitno za njihov osjećaj slobode. Većina država također dopušta vatreno oružje u bogomoljama.

Kršćanski autor i aktivist Shane Claiborne osporava ideju da SAD ima problem grijeha, ali ne i oružje; kaže da ima oboje. Claiborne je nedavno otišao u Uvalde kako bi pružio podršku žrtvama i u Houston kako bi se molio i prosvjedovao na konvenciji Nacionalnog streljačkog saveza održan nekoliko dana nakon masakra.

Podijelio je traktate u kojima je tvrdio “Ne možemo biti za život i zanemariti nasilje oružjem” i pitao “Hoćemo li izabrati oružje ili križ?” Claiborne je rekao da je bio među onima zamoljenim da napuste nedjeljni molitveni doručak NRA-e nakon što je prekinuo program pozivanja na molitvu za žrtve Uvaldea.

Claiborne želi vidjeti promjenu zakona, uključujući politike koje bi podigle dob posjedovanja oružja, ograničile kapacitet spremnika, zabranile oružje u stilu napada i odredile obuku. Rekao je da zakoni ne mogu natjerati ljude da se vole, ali mogu otežati oduzimanje života.

“Želimo ljudima otežati ubijanje drugih ljudi, a sada to stvarno olakšavamo”, rekao je Claiborne.

Konzervativni pastori rekli su da su masovne pucnjave i druge društvene štete rezultat sveukupne degradacije moralnih vrijednosti i zanemarivanja ljudskog života.

Pastor Tim Lee, evanđelist i bivši američki marinac koji je izgubio obje noge tijekom Vijetnamskog rata, bio je jedan od govornika na molitvenom doručku NRA koji su Claiborne i drugi zamoljeni da napuste.

Nakon pucnjave u Uvaldeu, Lee je na svojoj Facebook stranici objavio: “Ovo je tako srceparajuće. Toliko puta sam to rekao – Kad djeca čuju odrasle kako kažu da je u redu ubijati bebe (abortus), onda nestaje svako poštovanje prema ljudskim životima.”

Rasprava o oružju duboko je osoba za vlč. Chineta Goodjoin. Njezina najbolja prijateljica, Sharonda Coleman-Singleton, bila je jedna od devetoro ljudi koje je Dylann Roof upucao i ubio u lipnju 2015. dok su sjedili u molitvi u Emanuel African Methodist Episcopal Church u Charlestonu u Južnoj Karolini.

Goodjoin, koji vodi Prezbiterijansku crkvu New Hope u Anaheimu u Kaliforniji, rekao je da se ljudi vjere moraju ustati u “pravednom gnjevu” kako bi zahtijevali zdravorazumski propis o oružju. Kada se pokolji događaju u društvenim prostorima poput crkava, škola i supermarketa, to ispituje otpornost cijele zajednice, rekla je.

“Kako možete predavati u školama kada su ljudi traumatizirani nasiljem iz oružja?” rekla je. “Kada crkva više nije siguran prostor, radim li na poboljšanju sigurnosti ili jačanju vjere ljudi? Utjecaj je poput epidemije koja dotiče svako vlakno našeg bića.”

Ali drugi, poput vlč. Russ Tenhoff, kažu da jednostavno nije moguće “zakoniti sigurnost”.

“Postoji mnogo zakona, ali ljudi koji su bez zakona ih ne poštuju”, rekao je Tenhoff, vodeći pastor zajednice Mountainside Community Fellowship u Kingwoodu u Zapadnoj Virginiji. “Ubojstva će se dogoditi čak i bez vatrenog oružja. Nikada nećemo moći spriječiti nasilje oružjem.”

Kao službenik za sigurnost vatrenog oružja koji obučava odrasle i djecu, Tenhoff kaže da je rješenje “očvrsnuti škole”, koje su postale meke mete.

“Moramo staviti jednosmjerne brave na škole, imati detektore metala i naoružanog policajca u svakoj školi”, rekao je.

Za katoličkog pastora u Newtownu u Connecticutu, koji je prije desetak godina iskusio tugu koja sada obavija Uvaldea, nedostatak političke volje za donošenjem zakona o oružju je nedokučiv.

Monsinjor Robert Weiss, koji vodi crkvu sv. Rose of Lima župe, predvodio je sprovod osam žrtava koje su ubijene u osnovnoj školi Sandy Hook 12. prosinca. 14. 2012. Održao je večernju misu u svojoj crkvi dan nakon pucnjave u Teksasu.

“Pretpostavljam da sam bio budala što sam mislio da će Sandy Hook promijeniti svijet”, rekao je u video snimci usluge.

Weiss je također doveo u pitanje posljedice individualizma u Americi.

– Jesu li nam to naši preci namijenili? upitao. “Živjeti u zemlji u kojoj se pobačaju nerođene bebe, gdje se djeca ubijaju u školi gdje bi trebala biti sigurna, gdje ne možeš čak ni otići u trgovinu, u crkvu ili u knjižnicu i osjećati se kao da ćeš biti U REDU? “

Pastor Mike McBride, koji vodi kršćanski centar The Way u Berkeleyju u Kaliforniji, rekao je da oni s različitih strana problema s oružjem moraju pronaći zajedničke brige kako bi se ujedinili i zajedno radili na rješenjima.

McBride kaže da su mnogi koji se zalažu za oružje također zabrinuti zbog slučajnih smrtnih slučajeva od oružja, nasilja intimnih partnera i samoubojstava.

“Te zajedničke zabrinutosti mogu se riješiti ciljanim strategijama koje nas ne drže zaglavljenima u borbi protiv Drugog amandmana”, rekao je.

McBride predlaže provođenje kampanja slušanja u crkvenim skupinama i četvrtima – “infrastruktura mira” za borbu protiv nasilja.

Marsh, pastor iz Lagune Woodsa, kaže da su ga pucnjava u njegovoj crkvi i drugi nedavni masakri nadahnuli da vodi “ozbiljnije razgovore o ovom pitanju” u svojoj zajednici. Želio bi vidjeti kako različite vjerske zajednice organiziraju marševe u sjedištima lokalne vlade kako bi potaknuli zakonodavce da djeluju.

“Dosta je bilo”, rekao je. “Moramo prestati koristiti kršćanstvo kao masku za poricanje stvarnosti.”

___

Izvještavanje Associated Pressa o religiji dobiva podršku kroz AP-ovu suradnju s The Conversation US, uz financiranje od Lilly Endowment Inc. AP je isključivo odgovoran za ovaj sadržaj.

.

Leave a Comment